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易学的先天原理与金融

来源:菩萨保佑网 日期:2015-12-16

问: 虚拟经济要如何入虚?答: 经验与理论是入实的方法,用入实的方法来入虚,往往很难得其要领,预测的可靠性也大为降低,只有用先天理论来入虚,才比较容易得其要领。可是先天理论讲的很少,一般人要进入先天领域并不容易,这是金融市场最神秘的一面。说明:易经讲先后天的整合,讲了许多先天的原理,对于后天也很强调,所谓先天而天弗违,后天而奉天时,就是先后天的综合论述。虽然读易经的人很多,但把易学的先天原理用在金融市场而获得突出的成就者并不多。可见要把易学的先天原理完整地运用在金融市场并不容易。江恩把星象学运用在金融市场,提出许多独到的原理,并被广泛地接受,算是西方运用先天理论而获得成功的第一人。江恩的许多原理与易经不谋而合,尤其对于天地人的合一与时间循环的研究,与易经的论述有诸多雷同之处,可见他对于中国的易经有一定的涉猎,才能把先天原理成功地运用在金融市场而获得相当的成就。在天地人的整合过程中,人是处在相对后天的领域,后天比较重视经验与理论模型,目前的金融理论绝大部分都是在后天领域。时间循环是先天的,所以对于一般人而言,选时比选股困难许多。地形与趋势是先后天的结合,趋势上承天道,下接人和。严格来讲,在人的领域是三分耕耘,一分收获,地的领域是多数人耕耘,少数人收获,天的领域是最为混沌的,极大多数人的耕耘是尽人力而听天命,努力了老半天,最后成败看运气。如果能从时间循环入手,也就是从虚拟入手,上述的运气成分就会大为降低,而市场的可规划性就会诞生,只有进入市场的可规划性,长期稳定获利才有可能。换句话说,从先天的天时入手,再明白趋势的背后力量,就能把后天的市场现象做一个长远的完整解读,而非追逐在现象的背后找寻片断的理由。

问:虚拟经济的特征是什么?答:虚与静是两大特征,这跟一般人的认知有一段较大的落差。照一般人的看法,行情是一种实在的现实,应该是实的,怎么说成是虚的呢?行情每分每秒都在跳动,怎么说成是静的呢?说明:金融市场就现象来看是实的,是动的,但就其本质来看,是虚的是静的。从现象进入本质,就要把实的转化成虚的,把动的转化成静的。实与动是指过去已经形成的现象,虚与静是指尚未形成的未来本质。从过去来推演未来,准确度有限,从本质来推演未来,准确度可大幅提升。了解过去的价格未必就能估出未来的价值,但如果深入未来的业绩,盈余,产业前景,政策导向,要正确估值就相对容易。未来的变数都是可变之虚,面对未来可变之虚,就要从大结构,大格局来推演动的落实处,而格局与结构一旦形成不会轻易的改变,所以它是静的,坤静乾动指的是格局的变化较慢,价值的变动较快,但二者最后会合一,形成乾以易知,坤以简能的结构定位。没有虚静的前提,乾坤定位是难以进行的。巴菲特的运动愈多,收获愈少与静相呼应,至于其长线估值法超越许多数字指标,则是一种虚的境界。但要进入虚静的境界,必需在动与实的现象中多多历事练心,才能提升上来。因为境界是建立在丰富的实践经验上面,而非单纯理念的熏陶。四十而不惑是指历练完整之后的正确心得,五十知天命是指进入天人合一的自我认知与定位,多读几遍《道德经》可以提升理念,但真正的境界与定力仍需经过一番历练。如果历事练心的经验多了以后,境界也提升上来了,先天原理才比较容易吸收与消化,所谓尽人力,听天命,就是要在后天的历练完整化之后,先天原理的体会才深刻。先天原理有两种表现方式,理与教,理代表本体,数代表气数,二者可互相印证,但这二者都是相当宏观的境界,不是在现象背后找解释,而是在本质具体化之前先看出其未来的轮廓。西方的金融理论在理上面下了很深的功夫,但数方面较不搭配,如果能把易经的气数拿来印证西方的理论,那将是一种境界的提升。

问:先天原理要如何落实?才不会玄之又玄,变成眼高手低?答:先天原理要落实在操作系统上。单纯的交易行为,如无操作系统来支撑,很容易被运气所左右,起伏较大,如有一套完整且适合自己的操作系统,就可以大幅减少运气的摆布,做到独立 不改,周行不殆。赚大钱的人不少,但稳定赚大钱的人很少,巴菲特找接班人面临难产,也是这个道理。说明:任何的操作系统都有一套思路,有的完整,有的不完整,但到底是否完整,就要看先天的成分多寡,先天越多,操作系统就越完整。换句话说,如果操作系统的背后哲理是东方的先天 原理,完整性就较高,如果是西方的经验主义,完整性就较低。可惜,我们目前的金融思想是清一色的西方主流思想,弥漫着后天的经验主义,对于先验的先天原理不予理睬与重视,所以起 伏都较大。中国的金融力如要超越西方,一定要找出自己的路,不能一味地跟随西方。要走出自己的路就要在操作系统下大功夫,把东方哲学的先天原理用在操作系统上。理论可以大量采用西方的,操作系统必须是自己的,因为理论只是工具,操作系统是个生命体。有的人在股市很久,但要他说出自己的操作系统却说不出来。有的人虽然有操作系统,但不会自我诊断与改善,因为系统的诊断需要透过先天原理才比较容易深入。中医的切脉没有十年的功 夫是很难切的准,因为经过十年的训练之后,身体的完整信息才把握得较为深入,也较为接近先天。自己的盲点和误区是很难发现的,操作系统的盲点与误区也是一样,别人看清了也不便多嘴,所以要发现系统的缺失,只能透过自我诊断,用西方的理论来诊断,效果很一般 ,但如透过东方 哲学的先天原理来诊断,效果就会大大地改善,这是为什么笔者要写先天原理与金融的原因。

架构一个适合自己的操作系统很重要,有内容还要有框架,一个完整的框架都是天地人合一的,都是力、空、时三维共振的,也都是先后天结合的,可惜一般人的后天经验虽然丰富,但先天 原理却十分陌生,所以对于先后天的结合有困难。《道德经》说:天门开阖,能为雌乎?玄牝之门,是为天地根。人法地,地法天,天法道,道法自然。一生二,二生三,三生万物。这几句话都是在告诉我们先天的重要性,也在间接地告诉我们,操作系统必须跟先天结合,才能可大可久。——如何应用问:如何把先天原理应用在金融市场?答:要把先天原理应用在金融市场,就要练习先后天合一。后天的东西包括理论、经验、现象,先天的东西包括本体与气数。后天的东西要全盘西化,大量吸收欧美的精华。先天的东西要重新重视传统文化,把易经、道德经运用在金融市场。说明:先后天的合一,首先要脱离理论和经验的束缚,把理论和经验空掉,空掉之后才能进入先天的领域。金刚经上说:“应无所住而生其心,无所住就是把理论和经验空掉,生其心就是认知本体,这中间的转化并不容易。众里寻他千百度,就是在后天的领域摸索,这摸索的过程是路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,但人会很累。一旦转进先天的本体,就如同回首蓦见那人正在灯火阑珊处。因为金融市场是个数字经济,因此懂得本体的哲学理念还不够,必须进一步晓得数字的奥秘——气数。气数是表达万事万物的生命周期,它研究的是生灭周期背后的寂灭本体。生灭是混乱的,寂灭是混乱背后的秩序,它是万变不离其宗的宗。中国传统哲学在这方面下过很深的功夫,尤其在宋明理学时代出了不少大思想家,如朱熹与陆九渊,邵康节与王阳明等。经过鹅湖会议的辩论之后,理学定于一尊,气学开始衰落。后来理学传到西方,促成欧洲的理性主义与文艺复兴运动。气学并未西传,但在中国内部也几乎失传,如今的金融市场全球化正在呼吁气学的复兴。气学也就是气数,邵康节是集大成者,但得其真传者并不多,皇极经世已变成千古绝唱。本体是个哲学理念,气数是宇宙运行的内在规律,二者必需互相配合,才能体用合一,如何把本体观和气数观运用在金融市场是当代中国的金融挑战之一,中国的金融力能否超越西方,这是最大的关键!

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